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旺報【記者李怡芸╱專題報導】
中國大陸提出「一帶一路」國際經濟戰略，以「絲路」的歷史符號，與相關國家發展經濟合作關係。在文化上，當年透過絲路的開拓而東傳的佛教，曾對中國的哲學、思想、文化、藝術注入新的血液與活力，再度崛起的中國，欲提升文化的影響力，不論西方漢學家或中國作家均提出了外語、翻譯對toeic 多益題庫下載英文家教苗栗中國文人的重要性。
德國詩人、漢學家、翻譯家沃爾夫岡．顧彬近日指出，「掌握外語對一個人來說已是生存問題。語言決定了人類的精神、靈魂、思路，因此每一種語言是為我們打開一個新的世界。」以中世紀來說，當時的中國文人會不少語言，在開放的六朝和唐朝時，語言幾乎已是一個人的生存條件。反觀今日的中國，他轉述：「最近有北師的教授告訴我，中國的學術界亂七八糟。」他認為解決之道在於，中國的學術界應多學外語。
漢學研究反求美日德
顧彬說，和絲綢之路時代的文人很不一樣的是，當代中國的國學學者並不想學好外語，在他看來因為「現在會中文的朋友遍天下，中國學者太舒服，到處都會有譯者，這是他們的新絲路。」但他指出，如此一來中國學者往往不懂國外漢學家在幹什麼，在顧彬看來，如今最發達的中國研究反而是在美國、日本和德國。
曾獲茅盾文學獎肯定的大陸藏族作家阿來指出，西方人預估1000年後全世界將只剩英語、德語、西班牙語和漢語4種語言，只有被不同族群廣泛使用的「公共語言」才能生存，這使得日常多使用四川方言和藏語的阿來，嘗試在寫作時將方言植入漢語的作法更具信心。
阿來指出，漢語的革命都和翻譯相關，鳩摩羅什翻譯佛經時，中國的語彙無法表達佛經的哲學概念，而今，如《心經》裡的「色不異空，空不異色」雖不能準確表達「空」與「色」，但起碼可以意會其中的抽象意味，這便是佛經翻譯時，借用了兩個已有的字，但給這兩個字創造出全新的意義。包括今日常用的「須臾」、「彈指」、「一剎」都是佛經裡表達時間的特殊計量單位。
語言變革還沒有停止
五四運動亦是從語言開始，即「白話文運動」，今日的文學、哲學、政治、經濟等各領域用語，都不乏當時大規模翻譯而生的新詞。阿來觀察，外來文化造成的語言變革和翻譯運動沒有停止，在今日中國人的閱讀中，至少60%是翻譯輸入而建立起來的。
身為以漢語寫作的藏族人，阿來認為漢語借重方言或外語的文化價值，可豐富漢語的基因，逐漸形成強勢的「公共語言」。
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